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六月二十七日望湖楼醉书五绝

作者:苏轼
  六月二十七日望湖楼醉书五绝  宋/苏轼
  
  其一
  
  放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。
  
  水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊。
  
  【题解】
  
  这一组诗作于熙宁五年(公元1072年)杭州通判任上。诗人热爱杭州这一“山水窟”,曾有终老于此的打算。公务之余,他时常徜徉山水,尽享西湖的佳丽风光。本诗从泛舟的诗人的视角,绘出“放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开”的无拘无束的湖上美景,见出大自然的慷慨赐与。后二句描写诗人躺在随波上下的船上,看山忽低忽昂,而随风飘移的轻舟又似与天上明月一同流转的生动情景。全诗语言流丽自然,表现了诗人身心融于自然美的那种潇洒出尘的风致。
  
  【注释】
  
  ①望湖楼:五代时吴越王钱俶所建,在杭州西湖边昭庆寺前。又名看经楼、先德楼。
  
  ②放生鱼鳖:宋真宗天禧四年(公元1020年),太子太保判杭州王钦若曾奏请以西湖为放生池,禁捕鱼类,为皇上祈福。后沈遘在仁宗朝任知州时,亦曾禁捕西湖鱼鳖。
  
  ③水枕句:苏轼《出颍口初见淮山,是日至寿州》诗云:“青山久与船低昂”,《李思训画长江绝岛》诗云:“孤山久与船低昂”等,与此句意同。水枕:指铺在船上的枕席。
  
  ④风船:原本作“风舡”,据别本改。
  
  【翻译】
  
  放生的鱼鳖追逐着湖上游人,不属于任何人的荷花到处开放。躺在船上的枕席看两岸青山,可看见青山跟着水波上下忽低忽昂,随风飘移的轻舟,又似乎与天上明月一同徘徊浮荡。
  
  其二
  
  未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。
  
  我本无家更安往,故乡无此好湖山。
  
  【题解】
  
  本诗抒诗人由于政治上郁郁不得志,且喜来到山水清嘉的杭州担任闲官,正可陶情山水的心怀。诗人进不能立于朝堂之上,退不愿隐于山林之间,得以在杭尽享优游湖山之乐,这使他受伤的心灵得到了极大的抚慰。篇末“故乡无此好湖山”句,写出了诗人对杭州深深的喜爱。他甚至向友人表示过“平生所乐在吴会,老死欲葬杭与苏”的愿望(《喜刘景文至》),可见这感情的真挚深厚。
  
  【注释】
  
  ①未成句:晋王康琚《反招隐》诗云:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。”白居易《中隐》诗云:“大隐入朝市,小隐入丘樊。……不如作中隐,隐在留司官。”此处化用以上句意。未成小隐,苏轼在赴杭州通判任途中所作《游金山寺》诗曾说:“江山如此不归山,江神见怪警我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水”等句,可作注脚。
  
  ②无家:谓不能返回故里而到处游宦,故云“无家”。
  
  【翻译】
  
  没能小隐隐居山林,暂且隐于闲官做个中隐,这样就可以得到长久的闲暇,远胜过一时的闲暇清静。(古诗百科)我本无家游宦四方还能去往何处?故乡没有此地清嘉的湖山美景。
  
  【赏析】
  
  熙宁五年(1072)苏轼在杭州任通判。这年六月廿七日,他游览西湖,在船上看到奇妙的湖光山色,再到望湖楼上喝酒,写下五首绝句。这里选的是其中两首。
  
  两首诗写的都是坐船时所见,而各有妙趣。先看第一首:诗人写一场风雨变幻,十分生动。他那时是坐在船上。船正好划到望湖楼下。忽见远处天上涌起来一片黑云,就像泼翻了一盆墨汁,半边天空霎时昏暗。这片黑云不偏不倚,直向湖上奔来,一眨眼间,便泼下一场倾盆大雨。只见湖面上溅起无数水花,那雨点足有黄豆大小,纷纷打到船上来,就像天老爷把千万颗珍珠一齐撒下,船篷船板,全是一片乒乒乓乓的声响。
  
  船上有人吓慌了,嚷着要靠岸。可是诗人朝远处一看,却分明知道,这不过是一场过眼云雨,转眼就收场了。你看,远处的群山不是依然映着阳光,全无半点雨意么。
  
  开头两句写的就是这场景象。
  
  也确实是如此。这片黑云,无非是顺着风势吹来,也顺着风势移去。还不到半盏茶工夫,雨过天晴,依旧是一片平静。水映着天,天照着水,碧波如镜,又是一派温柔明媚的风光。
  
  诗人把一场忽然而来又忽然而去的骤雨,抓住它几个要点,写得如此鲜明,富于情趣,确是颇见功夫。用“翻墨”写出云的来势,用“跳珠”描绘雨的特点,自然是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象。“卷地风”说明雨过得快的原因,都是如实描写,却分插在第一第三句中,彼此呼应,烘托得好。最后用“水如天”写一场骤雨的结束,又有悠然不尽的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映衬,用“水如天”和“卷地风”对照,用“乱入船”与“未遮山”比较,都显出作者构思时的用心。这二十八个字,好像是随笔挥洒,信手拈来,仔细寻味,便看出作者功力的深厚,只是在表面上不着痕迹罢了。
  
  第二首是写乘船在湖中巡游的情景。
  
  北宋时,杭州西湖由政府规定作为放生池。王注引张栻的话说:“天禧四年,太子太保判杭州王钦若奏:以西湖为放生池,‘禁捕鱼鸟,为人主祈福。’”这是相当于现代的禁捕禁猎区;所不同的,只是从前有人买鱼放生,还要挂个什么“祈福”的名堂罢了。西湖既是禁捕区,所以也是禁植区,私人不得占用湖地种植。诗的开头,就写出这个事实。那些被人放生、自由成长的鱼鳖之类,不但没有受到人的威胁,反而受到人的施与,游湖的人常常会把食饵投放水里,吸引那些小家伙围拢来吃。便是你不去管它,它们凭着条件反射,也会向你追赶过来。至于满湖的荷花,也没有谁去种植,自己凭着自然力量生长,东边一丛,西边一簇,自开自落,反而显现出一派野趣。
  
  然而此诗的趣味却在后面两句。“水枕能令山俯仰”———山也能俯仰吗?人们都读过杜甫“风雨不动安如山”(《茅屋为秋风所破歌》)的句子,杜牧也有“古训屹如山”(《池州送孟迟》)的说法,如今却偏要说“山俯仰”,山真能俯仰吗?诗人认为是能的。那理由就在“水枕”。什么是“水枕”?枕席放在水面上。准确地说,是放在船上。船一颠摆,躺在船上的人就看到山的一俯一仰。这本来并不出奇,许多人都有过这种经验。问题在于诗人把“神通”交给了“水枕”,仿佛这个“水枕”能有绝大的神力,足以把整座山颠来倒去。这样的构思,就显出了一种妙趣来。古诗百科:http://www.gushibaike.cn
  
  “风船解与月徘徊”———同样是写出一种在船上泛游的情趣。湖上刮起了风,小船随风飘荡。这也是常见的,不足为奇。人们坐在院子里抬头看月亮,月亮在云朵里好像慢慢移动,就像在天空里徘徊。因此李白说:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”(《月下独酌》)这也不算新奇。不同的地方是,苏轼把船的游荡和月的徘徊轻轻牵拢,拉到一块来,那就生出了新意。是的,船在徘徊,月也在徘徊,但不知是月亮引起船的徘徊,还是船儿逗得月亮也欣然徘徊起来呢?假如说,是风的力量使船在水上徘徊,那又是什么力量让月亮在天上徘徊呢?还有,这两种徘徊,到底是相同呢还是不同呢?
  
  确实,把“船”和“月”两种“徘徊”联系起来,就使人产生许多问号,似乎其中包含了什么哲理,要定下神来,好好想一想才是。如此说来,这句诗岂不是饶有情趣吗!
  
  人们常说“风马牛不相及”。假如能把一些本不相及的东西拉在一块,那又如何?读了苏轼这句诗,也许对读者有些启发吧。
  
  【作者简介】
  
  苏轼(公元1036—1101年),字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。苏洵子。少年时即“奋历有当世志”(《宋史》本传)。十余岁,博通经史。仁宗嘉祐二年(公元1057年)与弟辙中同榜进士,为主考官欧阳修所赏识、推奖。六年,召试秘阁,复殿试,入三等,授大理评事,签书凤翔府。英宗治平二年(公元1065年)除直史馆。次年,父洵逝,护丧归蜀。神宗熙宁二年(公元1069年),服除还朝。因不赞成王安石新法的激烈主张,自感在朝处境艰危,请求外放,先后通判杭州,知密州、徐州。元丰二年(公元1079年)移知湖州。李定、舒亶等人摘取其诗句,四次上章弹劾,诬苏轼“谤讪朝廷”,被捕入御史台狱,这便是有名的“乌台诗案”。后被贬为黄州团练副使。哲宗元祐元年(公元1086年),迁中书舍人,翰林学士兼侍读学士、礼部尚书。因反对尽废新法,被“旧党”人物目为“安石第二”,又因与洛党程颐等发生矛盾,再度请求外任,历知杭州、颍州、扬州、定州。绍圣元年(公元1094年)哲宗亲政,新党掌权,被贬至惠州(今广东惠阳),四年,再贬儋州(今海南)。徽宗即位(公元1100年),遇赦,提举玉局观。次年,卒于常州,谥文忠。苏轼一生立朝刚正不阿,以国家天下为重,于新旧两党皆无所依违,且“不以一身祸福,易其忧国之心”(陆游语)。
  
  在地方官任上,多有德政,受到百姓深深爱戴。他思想博杂,融合了佛、道、儒三家特点圆通灵活地加以运用。既积极从政,始终关心国事,又能超脱于个人的沉浮、得失之外,历尽磨难而不改其乐观精神与旺盛的创作生命。
  
  苏轼是北宋文坛领袖人物,建树了多方面的文学业绩,散文与欧阳修并称“欧苏”,是唐宋八大家之一,又是其中最重要韩、柳、欧、苏之一。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”,开有宋一代诗歌新貌。其诗题材广阔,内容丰富,政治诗、抒情写景诗、咏物诗、哲理诗,“其境界皆开辟古今之所未有,天地万物,嬉笑怒骂,无不鼓舞于笔端”(叶燮《原诗》)。
  
  赵翼赞其“天生健笔一支,爽如哀梨,快如并剪,有必达之隐,无难达之情,继李、杜后为一大家”(《瓯北诗话》)。创作个性极其鲜明。其词与辛弃疾并称“苏辛”,于传统的婉丽风格外,开创豪放清雄一派,有极高的造诣,为后世所宗。其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”,绘画是以文同为首的“文湖州竹派”的重要画家。苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩,在中国文艺史上是极为罕见的。他是北宋文化最高成就的杰出代表。有《东坡全集》《东坡乐府》《东坡易传》《东坡书传》等。
  
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